Wednesday, June 17, 2009

ဘေလာဂ့္ေရးျခင္း တနွစ္ျပည့္ႏွင့္ ကရင္လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသို႔ အလည္ေရာက္ျခင္း အမွတ္တရ

မိမိ နိုင္ငံ၏ သမိုင္း အား ဘတ္ ရွဳ ေလ့လာရ စေကာင္း မွန္း မသိေသာ လူမ်ိဳးသည္ အတိတ္ က မိမိ က်ဴးလြန္ ခဲ့ျပီး ေသာ အမွား အယြင္း မ်ားကို ထပ္မံ က်ဴးလြန္ ျခင္း ျပဳရန္ အတြက္ ၾကမၼာ ငင္လ်က္ ရွိလိမ့္ မည္ ဟူ၍ အဘိ ဓမၼာ ပညာ ရွိႀကီး တဦး ျဖစ္သူ ေဂ်ာ့ စႏၱာ ယနာ က ရည္ ညြန္း ဘူးသည္။




က်မ ဘေလာဂ့္ ေရးခဲ့ သည္မွာ တစ္နွစ္ ျပည့္ျပီ ျဖစ္သည္။
ဘေလာဂ့္ ေရးျခင္းသည္ အေနွာင္အဖြဲ႕ မရွိပါ။ သို ့ေသာ္ မိမိကုိယ္ မိမိ သတ္မွတ္ ထားသည့္ တန္ဖိုး တစ္ခုေတာ့ ရွိပါလိမ့္မည္။ မိမိ၏ ဒိုင္ယာရီ မွတ္တမ္း တစ္ခု လည္း ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံသမိုင္းနွင့္ နိုင္ငံအတြင္း မွီတင္း ေနထိုင္ ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ားအား က်မ အလြန္ စိတ္ဝင္စားျပီး ေလ့လာျခင္း။ မွတ္တမ္း တင္ျခင္း မ်ား ျပဳလုပ္ ခဲ့ပါသည္။ ဘေလာဂ့္ ေရးျခင္း တနွစ္ျပည့္ တြင္ ဒိုင္ယာရီ အေန ျဖင့္ က်မ သြား ေရာက္ ေလ့လာ ခဲ့သည့္ ေကအင္ယူ တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ မွ ကရင္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ သြား အမွတ္တရ ဓါတ္ပံုမ်ား ေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။


ဇန္နဝါရီ ၃ ရက္ ေန့တြင္ က်င္းပ ေသာ ကရင္ နွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္တြင္ (ယေန့ စစ္အစိုးရ နွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထား သည့္) ေကအင္ယူ အစည္း အရံုး တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ တပ္မဟာမွဴ းအဖိုး ထိန္ေမာင္မွ ကရင္ ေတာ္လွန္ေရး သမိုင္းေၾကာင္း အား ရွင္းလင္း ေျပာၾကားစဥ္။



ကရင္ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဝတ္လံုေတာ္ရ ေစာ ဘ ဦးႀကီး သည္ ကရင္ တက်ပ္သား ဗမာ တက်ပ္ သား ဟူ၍ ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့သည္။ ကရင္ လူထု ကလည္း ဥကၠဌ ေစာဘဦးၾကီး ၏ မူ ကို ေထာက္ခံ လ်က္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ တဆင့္ျပီး တဆင့္ တိုးတက္ ေတာင္းဆို ခဲ့ၾက သည္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးနု ဦး ေဆာင္သည့္ ဖဆပလ အစိုးရ ထံမွ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ တုန့္ျပန္ မွဳမ်ား မရ ရွိျခင္း ေၾကာင့္ လက္နက္ ကိုင္ လမ္းစဥ္ကို လိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ကရင္ လက္နက္ကိုင္ တပ္သား မ်ားသည္ ရရာ လက္ နက္ မ်ားျဖင့္ ေနရပ္ ေဒသ သို့ ျပန္္ကာ မိမိတို့ ဘဝ လံုျခံဳေရး အတြက္ ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႔ အစည္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းရာမွ ေက အင္ ဒီ အို ေခၚ ကရင္ အမ်ိဳးသား ကာကြယ္ေရး အဖြဲ႔ ကို ဖြဲ႔စည္း သည္။ ေက အင္ ယူ သည္ ကရင္ အမ်ိဳးသား နိုင္ငံေရးကို ဦးေဆာင္ ၍ ေက အင္ ဒီ အို သည္ ကရင္ အမ်ိဳးသား တို့၏ ဘဝ လံွုျခံဳေရး ကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္သည္။

ကရင္ အမ်ိဳးသား အလံေတာ္ သည္ တက္သစ္စ ေနဝန္း ပါရွိသည့္ အလံ ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ကရင္ အမ်ိဳးသားေန့ ( ကရင္ နွစ္သစ္ကူးေန ့) အား နွစ္စဥ္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။







ကရင္ အမ်ိဳးသား မ်ားသည္ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္ ၾကျပီး တာဝန္ ေက်ျပြန္ျခင္း အနစ္နာ ခံတတ္ျခင္း မိတ္ေဆြမ်ား အား ခ်စ္ခင္ ေဖာ္ေရြ တတ္ၾကသူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။



( အလံေတာ္ ေစာင့္ တာဝန္က် ေက အင္ ယူ ရဲေဘာ္ နွစ္ဦး ႏွင့္ ေလ့လာေရး သြားေရာက္ သည့္ စာေရး သူတို့ အမွတ္တရ)










(ဘေလာဂ့္ တနွစ္ျပည့္တြင္ စာတမ္း ငယ္ေလး တေစာင္အ မွတ္တရ ေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။)
လူတို့ သည္ ေဒသ တခု အတြင္း အတည္ တက် စုေဝး ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾကေသာ လူ့အဖြဲ႔ အစည္း တရပ္ ေပၚတြင္ အေျခခံ ၍ ထိုလူ့အဖြဲ႔အစည္း ဘဝ မ်ား ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မွဳ နွင့္ ေျပာင္းလဲျခင္း မ်ားသည္ နိုင္ငံ တနိုင္ငံ၏ သမိုင္းပင္ျဖစ္သည္။
လူတို့ သည္ စားဝတ္ ေနေရး အတြက္ ပင္ပန္းစြာ ရွာေဖြ ၾကရသည္။ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ေၾကာင့္ အျခား အရပ္တပါး သို့ ေျပာင္း ေရြ ့ၾက ရ သည္ လည္း ရွိသည္။ ထို ့  ေၾကာင့္ သဘာဝဓမၼ ပညာရွင္ႀကီး တဦးျဖစ္သူ ခ်ာလ္စ္ဒါဝင္ က စြမ္းပကား ထုတ္နုိင္သူသာ တည္တံ့ လိမ့္မည္ ဟုဆိုခဲ့ သည္။


ျမန္မာ နိုင္ငံတြင္ ေရွး အက်ဆံုး ေရွး လူေဟာင္းမ်ား အနက္ နီဂရစ္တို နွင့္ အင္ဒိုနီးရွင္း လူမ်ိဳး မ်ားသည္ လြန္ခဲ့ သည့္ အနွစ္ သံုးေထာင္ ေလာက္က ျမန္မာ နိုင္ငံမွ အျခား အရပ္တပါး သို့ စြန္႔ခြာ ေျပာင္းေရႊ႔ သြားခဲ့ၾက ျပီး ျဖစ္သည္။ တိဗက္ ဗမာ အနြယ္ မ်ား ျဖစ္သည့္ ပ်ဴ ကမ္းယံ သက္ တို့ အနက္ ပ်ဴ နွင့္ ကမ္းယံ တို့သည္ လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္ တစ္ေထာင္ ေက်ာ္ေလာက္မွ စ၍ လံုးဝ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားျပီ ျဖစ္သည္။

ယင္း တိဗက္ဗမာ အနြယ္ဦးမ်ား နွင့္ မေရွး မေနွာင္း ဝင္လာသည့္ ကရင္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ အား ရာစု နွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခုခံ တိုက္ခိုက္ လာၾကျပီး လူမ်ိဳးစုႀကီး တရပ္ အေနျဖင့္ ၾကံ့ခိုင္ တည္တံ့လ်က္ ရွိျပီျဖစ္ သည္။

ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္ အတြင္းရွိ လူမ်ိဳးစု အသီးသီး၌ မိမိတို့ ့လူမ်ိဳး စုမ်ား ၏ အျမင္ နွင့္႐ႇဳေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး မွ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသား ထားခဲ့ၾက သည့္ ရာဇ၀င္ အေစာင္ ေစာင္မ်ား ရွိေပ သည္။ အခ်ိဳ႔ ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ တိုင္ ၄င္းတို့ ၏ ရာဇဝင္နွွင့္ မွတ္တမ္း မ်ား ကား ၾကြင္းက်န္လ်က္ ရွိ ေသး သည္။ (ဥပမာ ပ်ဴ ၊ ကမ္း ယံ ၊ သက္ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။)

နိုင္ငံ တနိုင္ငံ အတြင္းသို ့လူမ်ိဳးစု တစု မက အေျခ ခ်ေန ထိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ျခင္း ျပဳၾက သည့္အခါ မ်ား တြင္ ထို လူ မ်ိဳး စု အသီးသီး ၏ နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး ယဥ္ ေက်းမွု တိုးတက္ ျဖစ္ေပၚမွု သည္ မညီ မမွ် ရွိ ျခင္း ေၾကာင့္ ထို မညီမွ် မုွ ေပၚတြင္ အေျခခံ ၍ ပဋိပကၡ တရား သည္ မလြဲ မေရွာင္သာ ေပၚ ေပါက္ လာၾက ရ သည္။ နိုင္ငံ တနိုင္ငံ အတြင္း လူမ်ိဳးစု အ ခ်င္း ခ်င္း တန္းတူ ညီမွ် သည့္ ဆက္ဆံေရး ကို မတည္ ေဆာက္နိုင္ ေသးသ ၍ လူမ်ိဳးစုတိုင္း ၏ မိမိကံၾကမၼာ မိမိဖန္တီးပိုင္ခြင့္ ကို လက္ခံက်င့္ သံုးျခင္း မျပဳႏိုင္ေသးသ ၍ ထို ပဋိပကၡ တရား သည္ ထို နိုင္ငံ ၏ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးျမဲ ဖန္တီး ေနလိမ့္မည္ သာျဖစ္ေလသည္။

Tuesday, June 2, 2009

ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမွဳပံုျပင္မ်ားႏွင့္ စာဆိုရွင္မ်ား



ဘိုးဘိုးေအာင္

က်မတို႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳး အပါအဝင္ လူမ်ိဳးတိုင္း တြင္ ယဥ္ေက်းမွဳ ေရွးေဟာင္း ပံုျပင္ မ်ား ရွိၾကသည္။ ေနထိုင္ရာ ေဒသနွင့္ ေရေျမ ေတာေတာင္ ပတ္ဝန္းက်င္ လိုက္၍ သာ ကြဲျပား ၾကသည္။ အနွစ္ သာရကား ျခားနား ျခင္း မရွိ ၾကေပ။

လူမ်ိဳး တိုင္းသည္ လူ့ အနြယ္ႀကီး တနြယ္လံုး ရာစု နွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ျဖတ္သန္း ျခင္း ျပဳခဲ့ ရေသာ သမိုင္း လမ္း ေၾကာင္း မ်ား အတိုင္း ေလွ်ာက္ခဲ့ရ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ သည္။ လူမ်ိဳး တိုင္း၏ သမိုင္း မ်ားတြင္ ပဋိပကၡ မ်ား အေၾကာင္း ေဖၚျပ တတ္ၾက သည္။ လူစြမ္းေကာင္း မ်ား တန္ခိုးရွင္မ်ား အေၾကာင္းလည္း တခမ္းတနား ပါရွိ တတ္ သည္။ သဘာဝထက္ လြန္ကဲ သည့္ ပံုျပင္ မ်ားသည္ လည္း အဆန္း တၾကယ္ ရွိၾကသည္။ လူမ်ိဳး တမ်ိဳး အေနျဖင့္ နုနယ္စဥ္ အခ်ိန္ ကာလ မ်ားတြင္ စိတ္ကူး စိတ္သန္း မ်ား ေလာက္ျဖင့္သာ ျဖတ္သန္း ေနၾကရျပီး ေဗဒင္ ၊ အင္းအိုင္၊ လက္ဖြဲ႔ ၊ ဂါထာ၊ မႏၱာန္၊ အဂၢိရတ္၊ ေမွာ္ ၊ စသည့္ ေရွးေဟာင္း အတတ္ ပညာ ေလာက္သာ လက္ကိုင္ ျပဳႏိုင္ၾက ေသး ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ေခါမ ပံုျပင္ မ်ားတြင္ မီးကို ယူေဆာင္လာသည့္ ပရိုမီးသီးရပ္၊ လူစြမ္း ေကာင္း ဟာက်ဴလီ၊ ျဗဟၼဏ လူမ်ိဳးတို႔၏ ပံုျပင္ မ်ားတြင္ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံႏိုင္ၿပီး အသက္ ေထာင္ခ်ီ ရွည္သည့္ ရေသ့ ရွစ္ေသာင္း မ်ား၊ ယင္း ေယာဂီနွင့္ ဂုရုၾကီးမ်ား ကိုင္စြဲ ခဲ့ ၾကသည့္ နကၡတ္၊ ေဗဒင္၊ တႏၱရ၊ အဂၢိရတ္စသည့္မ်ား။ တရုတ္ တို့တြင္လည္း လူစြမ္း ေကာင္း ပံုျပင္ မ်ားစြာ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ တို့ တြင္ ေခါမ၊ တရုတ္၊ ျဗဟၼဏမ်ား အလားတူ တံခိုးရွင္မ်ား ေဇာ္ဂ်ီမ်ား၊ ထြက္ရပ္ ေပါက္ မ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။


ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ ဦးပိုင္း နွစ္ေပါင္း ရွစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ က တတိယ ျမန္မာ နိုင္ငံအား ထူေထာင္သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်၏ သားေတာ္ ဦးဝိုင္းတြင္ ငယ္သူ ငယ္ခ်င္း တေယာက္ရွိသည္။ အမည္က ဆရာေအာင္ျဖစ္သည္။ ဆရာေအာင္ကား ပထမံ အတတ္ျဖင့္ ထြက္ရပ္ ေပါက္သူျဖစ္သည္ ဆို၏။ ပထမံဆရာေအာင္သည္ ဝ တလံုးက နွစ္ လံုးျဖစ္ေအာင္ တတ္နိုင္ရံုမက ဘယ္လိုမွ သတ္၍ မေသဟု ေဖၚျပၾကသည္။ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ယင္းပံုျပင္သည္ ယေန့တိုင္ သစ္လြင္ အားေကာင္းဆဲ ျဖစ္သည္။ ပုဂံျပည္တြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ ရွင္မထီး ေရြမိုး ေငြမိုး ရြာခ် သည္ကို စြဲလန္း ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘိုးဘိုးေအာင္မ ပါဟု ဆုေတာင္းဆဲပင္ျဖစ္သည္။

က်မတို႔ ျပည္ပ ထြက္လာ သည့္အခါ တနိုိုင္ငံနွင့္တနိုင္ငံ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးႏွင့္ တမ်ိဳး ယဥ္ေက်းမွဳ ပံုျပင္မ်ား ဖလွယ္ ေျပာ ဆိုမိၾကသည္။ သူတို့လူမ်ိဳးမ်ား၏ စာေပ စကားမ်ား အား ေလ့လာသင္ၾကားရင္း မိမိတို့ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်း မွဳစာေပ ၊ ကဗ်ာမ်ားအား သူတို့ ဘာသာ ျဖင့္ တတ္နိုင္ သမွ် ဘာသာျပန္ရင္း ဖလွယ္ခဲ့ၾကသည္။

သူတို့ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေခတ္တြင္ ဆရာ ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ဆရာ မင္းသုဝဏ္ တို့ ကဗ်ာဆရာ နွစ္ေယာက္အား စာေပ သမားမ်ားက ကဗ်ာ့ အရာတြင္ ဦးထိပ္ထားၾကသည္။ ကဗ်ာဆရာ အေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ ဆရာၾကီး နွစ္ေယာက္၏ ကဗ်ာမ်ား ေအာက္မွ ေပါက္ဖြား ျဖစ္ ေျမာက္ လာၾက သည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ေတြ႔ဆံု ခဲ့ရသည့္ အျခားႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာခ်စ္သူ လူမ်ိဳးျခား က်မ၏ မိတ္ေဆြမ်ားအား သူတို့ ဘာသာျဖင့္ ့ျပန္ဆို ေပးခဲ့ရသည့္ ျမန္မာကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ၾကီးမ်ား၏ ကဗ်ာ အခ်ိဳ႔အား သတိတရ လြမ္းဆြတ္စြာ ျပန္လည္ ေဖၚျပ ေပး လိုက္ ပါ သည္။

ေအာက္မွ ကဗ်ာ တိုေလးသည္ ၁၉၃၆-ခုနွစ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား မ်ား၏ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီမွ မမၾကီး ( အင္းလ်ားက ျခင္းၾကား ) အား ေရးေပး လိုက္သည့္ ကဗ်ာဟုေလ့လာ ေတြ႔ရွိ ရသည္။

ျပဒါးရွင္

ေပးခ်င္ငဲ့ ခုအေရး။

ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔

စိတ္ညစ္တယ္ေလး။ ။

( ေဇာ္ဂ်ီ )

ေဖေဇာ္ဂ်ီ
အနီဆင္သလို့
ယဥ္လွပံုထူး။

အလို
ရွဳစမ္းပ
ျမိဳင္တန္းမွာ မာန္အႀကိမ္းေတြနဲ႔
ရွိန္းသတ္လို႔ျမဴး။

ေနာက္တပုဒ္က ျဖင့္ သတိ ဟူေသာ ကဗ်ာေလးျဖစ္သည္။
ရုပ္ေသးစင္ေပၚ
ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ေတာင္ေဝွး
အခုန္ အပ်ံႏွင့္
သူ့ ဟန္ကို သည္ေဖၾကည့္
ေမာမိတယ္ေလး

ရွိန္းဆာယာ ပိုေမာက္
ကိုယ္ေပ်ာက္ သည့္တန္ခိုး
ရွိန္းဆာယာ သည္ေဖ ေၾကာက္
စိတ္ေပ်ာက္မွာစိုး။
( ေဇာ္ဂ်ီ )

ေနာက္တပုဒ္ကေတာ့ တိုတိုေလးနွင့္ထိမိသည့္ ဆရာမင္းသုဝဏ္ ၏ နွင္းဆီ ကဗ်ာေလးပါ

လယ္ေတာကအျပန္

ပန္ခ်င္တယ္ ခေရဖူးဆိုလို့

ေမာင္ခူးကာေပး။

မနက္တံုးဆီက

ေၾကာ့ဆံုးကို ေမာင္ျမင္ေတာ့

သူ့ ဆံပင္ နွင္းဆီပြင့္ေတြနဲ႔

ဂုဏ္တင့္တယ္ေလး။
( မင္းသုဝဏ္ )

ေအာက္တြင္ ေဖၚျပ ထားသည့္ ကဗ်ာ ကေတာ့ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၅ နွစ္ခန္႔( ၁၉၈၄ ) ခုနွစ္က ေရးသား ခဲ့သည့္ ကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ဆရာတင္မိုး ကဗ်ာ တပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။



ေဇာ္ေမာင္ေမာင္၏ ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္

ခါးကိုေထာက္လို႔ ေတာင္ေျမာက္ကယ္ေမွ်ာ္

ေဇာ္ဂ်ီတဲ့ေလး။

ေတာင္ေဝွးကို ဘယ္ညာကိုင္လို့

ဟိုျမိဳင္လယ္ သည္ျမိဳင္တန္းမွာ

လြမ္းခဲ့ရွာေသး။

ေက်ာက္ပ်ဥ္မွာ ေဆးႀကိတ္လို့

ေတာင္ထိပ္မွာတဲ့ ေအးရိပ္ခို

ေဇာ္ဆိုတဲ့ ေဇာ္ကေလး။

လူ့ဘံုကို ေသြခြာလို႔

ေဟမဝါ ေသလာေကြ႔ မွာ

တကိုယ္ေတာ္ သူေပ်ာ္ေမြ႔ခ်င္သတဲ႔

ခ်မ္းေျမ့စြာ ေတာင္စခန္း

လမ္းရွာခဲ့ေသး။

ေဇာ္ေမာင္ေမာင္

ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ ဘာကို တ ပါလိမ့္

ျမိဳင္ဝမွာ သူေယာင္မယ္နဲ့

ခ်စ္စဖြယ္ သည္မွာ ေတြ႔ျပန္ေတာ့

ေမြ႔ေလ်ာ္မိေသး။

ပူဖို့ငယ္ႀကံဳ

လူတို့ဘံု သူခြာလဲ

လူ ့ မူရာ ဘယ္မျငင္းႏိုင္ဘု

တကိုယ္ေတာ္ အေဖာ္ကင္း ယင္ျဖင့္

ပ်င္းတတ္ကဲ့ေလး။ ။

( တင္မိုး )

ေဆးလိပ္လည္းတို ၊ ေနလည္း ညိုျပီ ကဗ်ာအား ရြတ္ဆို ျပေန သည့္ ဆရာတင္မိုး နွင္ ့ဘာသာျပန္ စာေရးသူတို့ အမွတ္တရ


Monday, May 25, 2009

ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ ေၾကညာစာတမ္း

က်မ
အိပ္မက္ ေတြ ခဏခဏ မက္ေနတယ္
ဘဝ အိပ္မက္ပဲလို့ ယံုၾကည္ေနျပီး
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အျပည့္နဲ႔
ေနြအိပ္မက္ထဲ ဇြတ္တိုးဝင္တယ္
က်မရဲ႔ ေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့
အိပ္မက္တခုရဲ့ သီအိုရီကို
သူတို့ ခ် ေဆြးေႏြးေတာ႔
ဟင့္အင္း
ဟင္းလင္းျပင္ပါ
ဟင့္အင္း
အမဲေရာင္ပါ
ဟင့္အင္း
နံရံပါ
ဟင့္အင္း
မီးခိုးေတြပါ
ျငင္းခ်က္ထုတ္ရင္း
က်မ
ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ ေၾကညာစာတမ္းကို
ျဖန္႔ေဝ လိုက္ေတာ့တယ္။

ေနဝင္ခ်ိန္တခုမွာ
လယ္သမားတေယာက္ဟာ
ေကာက္ပင္ေတြေပြ႔လို႔
လမ္းက်ဥ္းေလး တခုကေန
ဟိုး
အေဝးက ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ သူ့အိမ္ေလးဆီ
ျပန္သြားတယ္
က်မလည္း ျပန္ခ်င္တယ္
ေကာက္ပင္ေတြ ရိတ္သိမ္းလို့ မျပီးေသးဘူးေလ

က်မျပန္လာတဲ့အခါ
က်မရဲ႔ နံရိုးနွစ္ေခ်ာင္းကိုဆက္ၿပီး
အိမ္ေလးတစ္လံုးေဆာက္မယ္
က်မ ရင္းနွီး ျပဳစုခဲ့ရတဲ့
ဘဝ အစိပ္အပိုင္း တခုကို
လမ္းအျဖစ္ ခင္းလိုက္ပါ့မယ္
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ႔ အခါ
ဝမ္းတြင္း ေလျပြန္ပိုက္ေတြ ျဖတ္ေတာက္ၿပီး
အစာအိမ္က တဆင့္
ရင္ခုန္သံဆီ ဆက္သြယ္ေပးပါ့မယ္

ေနဝင္ခ်ိန္ေတြ မွာ
နွင္းဆီပ်ိဳးခင္းထဲ ေလွ်ာက္ရင္း
စိတ္ကူးယဥ္ ရိုမန္တစ္ဆိုတာ
ဆက္လက္တည္ရွိေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။

မသက္ဇင္

Sunday, May 17, 2009

အဘီေကလ္ရယ္ ဒိုးအိစံရယ္




ပထမဦးဆံုး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အား အာရွ လူ့အခြင့္ အေရးဆု ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည့္ အာရွ လူ့အခြင့္အေရး ေဖါင္ေဒးရွင္း ၏ ေခါင္းေဆာင္ ဂ်ပန္ ျပည္သူ႔ လြတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ တာကာကို ဒိုးအိစံနွင့္ စာ ေရးသူ တို့အမွတ္ တရ











ေန့ျမင္ ညေပ်ာက္
ညေတြ က လည္း ခဏခဏ ေရာက္
ဒိုးအိစံ ေျပာတာေတြ က လည္း မွတ္ေလာက္ သားေလာက္
အဘီေကလ္ ကို လည္း မေမ့ မေပ်ာက္
အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ရကာစ
အေျခခံ မူၾကမ္းေရးဆြဲ သူထဲမွာ ပါဝင္သည့္
ခင္ပြန္း အက္ဒါဆင္ အား
ဇနီးျဖစ္သူ အဘီေကလ္က ေျပာခဲ့သည္။
ဒီမွာ အက္ဒါဆင္
ရွင္တို႔
ေရးဆြဲဖို႔ လုပ္ေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒသစ္ မွာ
အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႔
အခြင့္အေရး ကိုေတာ့ မေမ့ေစနဲ့ရွင့္
ရွင္တို႔
ေခါင္းေဆာင္ေတြ အက်ိဳး ဆိုတာထက္
အမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာထားျပီး
ထည့္သြင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္။
အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို
ခင္ပြန္းျဖစ္သူထံ ပံုအပ္ထားတာမ်ိဳး
လံုးဝ
မေရးဆြဲမိဖို႔ အဓိကပဲ
က်မတို႔
အမ်ိဳးသမီးေတြ အပ္နွင္းထားတဲ့
ေခါင္းေဆာင္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ မပါပဲ
ရွင္တို႔ေရးဆြဲထားတဲ့
အေျခခံဥပေဒသစ္ႀကီးကို က်မတို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြ
နာခံ ေဆာင္ရြက္လိမ့္မယ္ မထင္ပါနဲ႔
က်မ ေလးေလးနက္နက္ ေျပာခ်င္တယ္

ပံု
ဇနီး အဘီေကလ္အက္ဒါဆင္

နိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္မွဳ အစ ပိုင္းကတည္းက ယံုၾကည္မွဳ ရွိခဲ့ေသာ အေမရိကန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ၁၈၄၈ ခုနွစ္ နယူးေယာက္ ျပည္နယ္ ေဆနက္ကာ ဖိုးလူးတြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာစာတမ္း ကို ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့ျခင္းႏွင့္ အတူ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ေၾကျငာစာတမ္း ကို လည္း ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆို ခဲ့ေပသည္။

Monday, April 20, 2009

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၁၂ )

ထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း
သူ နွင္႔က်မ နံနက္ ေစာေစာ သီရိပစၥယာ လမ္းမ ႀကီး အတိုင္း ေလွ်ာက္လာခဲ႔ ၾကသည္။ ဒီဇင္ဘာ နံနက္ ခင္း ျဖစ္ ၍ ျမဴ အနည္းငယ္ ဆိုင္းေနသည္။ ထေနာင္းပင္ၾကား မွ ကူခ်ြဲ ေနသည့္ ခ်ိဳးကူသံ နွင္႔ အတူ ပတ္ဝန္းက်င္က သာယာ လွသည္။ ခ်ိဳးကူသံႏွင္႔ ခါတြန္သံမွ တပါး တိတ္ဆိတ္ လ်က္ရွိသည္။ သဗၺညုဘုရား ပရဝုဏ္မွ ျဖတ္ကာ အာနႏၵာဆီ သို့ က်မ တို့ ဆက္ေလွ်ာက္ သည္။ နံနက္ ေစာေစာ ျဖစ္၍ လူသူကင္းမဲ့ေနသည္။ ေလ က ေအးျမ လန္းဆန္း သည္။ ထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း တြင္ လတ္ဆတ္ ေအးျမသည္႔ ေလကို ရွဴရွိဳက္ ရင္း ပုဂံ ပ်က္သုဥ္း ရျခင္း အေၾကာင္းကို သူ က လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စကား တ ေျပာ ေျပာ နွင္႔ ရွင္းျပ သြားသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို စတင္ သိမ္းသြင္း စည္းရံုး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေနာ္ရထာမင္း နန္းတက္ခ်ိန္ သကၠရာဇ္ ၁၀၄၄ ခု နွစ္က ေန ေနာက္ဆံုး ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီ ညြတ္မွု ပ်က္ျပားၿပီး ဗရမ္းဗတာ ျဖစ္ခဲ႔ရတဲ႔ နရသီဟပေတ့ မင္း နန္းသက္အဆံုး သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ ခုနွစ္အထိ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ သက္တမ္း ဟာ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀ ခန့္ ၾကာ ခဲ့တယ္။

အာရွ အေရွ႔ ေတာင္ပိုင္းမွာ သူ့ ေခတ္နဲ့ သူ့ အခါ ထင္ရွား ႀကီးက်ယ္ ခဲ့တဲ့ ပုဂံ မင္းဆက္နဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီညြတ္မွု ပ်က္ျပားသြားခဲ႔ရတဲ႔ အေၾကာင္းရင္း ေတြ ကို သမိုင္း ပညာရွင္ ေတြနဲ႔ သုေတသီ ေတြက အယူ အဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးသားခဲ့ ၾကတယ္။ ျမန္မာ ရာဇဝင္ ေတြ ကေတာ့ တာတာ တရုတ္ေတြ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးလို႔ ပ်က္ စီးသြားရတယ္လို႔ ေရးသား ၾကတယ္။ နိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာရွင္ေတြ ျဖစ္တဲ႔ ေဒါဗ္႔ ၊ ဟာဗီ ၊ ပန္း ၊ ေဟာလ္ ၊ တို့ ကေတာ့ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ ရဲ့လွုပ္ရွားမွု ေၾကာင့္ လို့ ယူဆၾကတယ္။

ျမန္မာရာဇဝင္ ဆရာႀကီး ေတြနဲ႔ နိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာ ရွင္ ေတြ ရဲ့ ေရးသား ခ်က္ေတြကို လံုးဝ ျငင္းပယ္ လို့ မရ ေပမယ့္ ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ားနဲ႔ တာတာတရုတ္ေတြ လွုပ္ရွားမွု မတိုင္ခင္ ကတည္း က ျမန္မာ နိုင္ငံရဲ့ ကုန္ထုတ္ စြမ္း အား ေလ်ာ႔ပါးလာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ ကာကြယ္ေရး ၊ ယဥ္ေက်းမွုေတြ ပ်က္ျပား ဆုတ္ယုတ္ လာေနတာ က အ ေျခ ခံ အေၾကာင္းရင္းပါပဲ မ ရယ္

သူ စကားေျပာရင္း လမ္းေပၚမွ ေက်ာက္ခဲေလး တလံုး အား အမွတ္ တမဲ့ ကန္ေက်ာက္ လိုက္ သည္ကို က်မ သ တိထား လိုက္မိသည္။ သူ့ အတြင္း သႏၱာန္ မွာ မေက်နပ္စရာ လွ်ိဳ႔ဝွက္ ခို ေအာင္း ေနသည့္ အရာ တခုခု ရွိေန သည္ လား။ ထိုအရာ အား က်မ မစူးစမ္းလိုပါ ၊ သူ ေရးေန သည့္ ကဗ်ာမ်ားထံ သူ့ စိတ္ကို ေရာက္သြား ေစလို၍ က်မ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေန လိုက္ မိသည္။ သူ က ေျပာသည္ မ ကို ရင္ခုန္ျပီး က်ြန္ေတာ္္ ကဗ်ာေတြ အမ်ားႀကီး စပ္မိပါတယ္ တဲ့ ၊ ဘယ္လိုကဗ်ာေတြလဲ ဟု က်မ ေမးေသာအခါ ေလထဲမွ လြင္႔လာတဲ႔ နွင္းဆီ ပြင္႔ ဖတ္ေလး ဟာ က်ြန္ေတာ္႔ ရင္ပတ္ နားေရာက္ ေတာ့ ရပ္သြားတယ္ ၊ တယုတယ လက္ခုပ္ ေလးထဲ ထည့္လိုက္ ေတာ့ လိပ္ျပာ ေလးျဖစ္သြားတယ္ ၊ က်ြန္ေတာ္ လိုက္ဖမ္းေတာ့ လိပ္ျပာေလးက မ ဆံပင္ရွည္ ထဲ ေျပးဝင္ ပုန္း ေနတယ္ ၊ အဲလို ကဗ်ာမ်ိဳးေတြ စပ္တာေပါ့တဲ႔။ သူ တခါ တရံ စကားေျပာေနရာမွ က်မအား ေငးေမာ ၾကည့္ ေန တတ္သည္ကို က်မ မသိ က်ိဳးက်ြန္ ျပဳထားလိုက္ သည္။ ရံဖန္ရံခါ နွစ္ေယာက္သား မ်က္လံုးခ်င္းဆံု လွ်င္ေတာ႔ နွစ္ေယာက္လံုး၏ အျပံဳးမ်ား လမ္းခုလတ္တြင္ တိုက္မိျပီး သူက စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းပစ္တတ္သကဲ႔သို႔ က်မသည္ လည္း ခရားေရလြတ္ တတြတ္တြတ္ ေမး ျဖစ္သြားသည္။

ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာရရင္ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၀ ခန့္ ကေန ၁၇၅၀ ခန့္ အ ထိ သက္တမ္း နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ျပီး ထင္ ရွားတဲ႔ ျမန္မာ မင္းဆက္ ၁၃ဆက္ စိုးစံ ခဲ့ တယ္ ၊ ဒုတိယ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ စတင္ ထူေထာင္တဲ့ ကာလကို အေနာက္ နိုင္ငံ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔က ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ အရွိန္အဟုန္ ျပင္းထန္ ႀကီး မားစြာ ေပါက္ ကြဲေသာ ကာလလို့ ေရးသား ခဲ့ ၾက တယ္။ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္း ေဒသ ကို အေျခခံၿပီး အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနတဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒလၾကမ္း စည္းရံုး သိမ္းသြင္းၿပီး မဏိပူရ ၊ ကိုး ရွမ္း ျပည္ ၊ လင္းဇင္း၊ ဇင္းမယ္ ၊ ယိုးဒယားနယ္လြန္ရပ္ျခား နိုင္ငံမ်ားကိုပါ တိုးခ်ဲ႔ သိမ္းပိုက္ျခင္း ျပဳေတာ႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႔ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားဟာ သမိုင္း တေလွ်ာက္မွာ ႀကီးမားျပင္း ထန္ခဲ့တယ္။

ဗင္းနစ္စ္ျမိဳ႔က ကုန္သည္ႀကီးေတြ ရဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ေတြမွာ ေရးသား ေဖၚျပထား တာေတြ ကေတာ့ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ တံုးက ျမန္မာ နိုင္ငံေတာ္ဟာ အက်ယ္ ဝန္းဆံုးျဖစ္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ လက္နက္ကိုင္ တပ္မေတာ္ႀကီးဟာ တသိန္း နီးပါး ခန့္ ေလာက္ ရွိတယ္တဲ႔ ဟံသာဝတီ မွာ တည္ေထာင္ ထားတဲ့ ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ နန္းေတာ္ႀကီးဟာ ျမို့ၾကီးတၿမိဳ႔ ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ ခန္းနားျပီး တံခါးေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ရွိတယ္တဲ့ သူတို့ ေရာက္ရွိ ခဲ့ တံုးက ေတြ႔ျမင္ ခဲ့ရတာကို မွတ္တမ္း ျပဳထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

အဲဒီ ကာလ ကမၻာ့ နိုင္ငံမ်ား အေျခ အေန ကိုေလ့ လာၾကည့္ တဲ့အခါ ၊ တရုတ္ျပည္မွာ ယြမ္းေခၚ ခန္မင္းဆက္ ကို တရုတ္ျပည္သူမ်ားက ထၾကြ ပုန္ကန္ျပီး မဟာ တံ တိုင္း ႀကီး အျပင္ကို ေမာင္း ထုတ္လိုက္ၾကျပီး ထင္ရွားတဲ႔ မင္ မင္း ဆက္ကို ထူေထာင္လိုက္တယ္။ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသမွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ကေမၺာဒီးယား နိုင္ငံ ပ်က္စီး သြား ျပီး အာနံ ၊ တံုကင္ ၊ လင္းဇင္း ၊ ဇင္း မယ္ ၊ ေသာကၠတဲ ၊ ကမၼပိုက္ နဲ့ ယိုးဒယား စတဲ့ အာဏာပိုင္ နိုင္ငံံ က ေလး ေတြ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့တယ္။

အာရွ့ေတာင္ပိုင္း က်ြန္းဆြယ္ တဝိုက္မွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ သီရိဝိဇယ ၊ မဇၥ်ပဟီ ၊ မာလာယု တို့ ဟာ သူတို့ အခ်င္း ခ်င္း တိုက္ခိုက္ ေနၾက တယ္။ အိႏၵိယ နိုင္ငံေျမာက္ ဘက္ မွာ မဂိုလ္ မင္းဆက္ ေတြ စိုးစံေနတယ္။ ေတာင္ဘက္ မွာ ဝိဇယနာဂရ နိုင္ငံ ေတာ္ႀကီး ကို ဟိႏၵ ဘုရင္ မ်ားစိုးစံေနတယ္။ သီဟို နိုင္ငံကေတာ့ သီးျခား ကင္းလြတ္ ေနျပီး ဗုဒၶ ဘာသာ နိုင္ငံ အျဖစ္ တည္ရွိ ေနတယ္။

ဒုတိယျမန္မာနိုင္ငံကုိ စည္းရံုးတည္ေထာင္ ခဲ့တဲ့ ဘုရင့္ ေနာင္ ဟာ ျမန္မာ နုိင္ငံရဲ့ ျမိဳ႔ ေတာ္ကုိ မြန္တုိ႔ရဲ႔ ျမိဳ႔ ေတာ္ ျဖစ္တဲ႔ ဟံသာ၀တီမွာ ဆက္္ထား ျပီး ရာဇဓိရာဇ္ အေရး ေတာ္ပုံကုိ ေရးသားျပဳစု ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ႔ ဘုရင့္ ေနာင္ရဲ့ ၀န္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္သူ ဗညားဒလ ဟာ မြန္လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ စီးပြားေရးႏွင့္ ပတ္သက္လို့ နိုင္ငံေတာ္ရဲ့ အဓိက ကုန္ ထုတ္လုပ္ ငန္း ျဖစ္တဲ႔ စုိက္ပ်ိဳးေရးကုိ တုိးခ်ဲ႔ျပီး လက္မွု ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းေတြ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ မွု ေတြ ဇင္းမယ္နဲ့ မဏိပူရ နယ္က ယြန္းထည္နဲ႔ ယက္ကန္း လုပ္ငန္းေတြ ဖန္ခ်က္လုပ္ငန္းေတြကုိ တုိးခ်ဲ႔ ထူ ေထာင္ ခဲ့ တယ္လို့ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသား ထားတာေတြ႔ ရတယ္။

ဟံသာ၀တ၊ီ မုတၱမ၊သံလ်င္၊ ဒလနွင့္ ပုသိမ္ျမိဳ႔ေတြဟာ နိုင္ငံျခား ေရာင္း၀ယ္ေရး ဆိပ္ ကမ္း ျမိဳ႔ၾကီးေတြ ျဖစ္ ၾကျပီး ဥေရာပ တုိက္သားေတြနဲ႔ အိႏၵိယကုန္ေတြ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ ေနတာကို ၁၅၆၉ ခုနွစ္က ဟံသာ ၀တီကို ကုန္ေရာင္း ကုန္ ၀ယ္ အတြက္ ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ့ အီတလီျပည္က ကုန္သည္ႀကီး ဖရက္ ဒရစ္ က သူ့ ရဲ့ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႔ရတယ္္။ ျပည္တြင္း ေဖာက္ကား ေရာင္း၀ယ္ေရး အတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳး တုိး တက္ျပီး စနစ္တက် ရွိဘို႔ အတြက္ ဘုရင့္ ေနာင္ ဟာ နိုင္ငံေတာ္ တစ္၀န္းလုံးမွာ အေလး၊ တင္း ေတာင္း၊ က်ပ္၊ မူး၊ မတ္ ၊ ေတြကို တညီ တညြတ္တည္း ျဖစ္ဘို႔ စီမံခန့္ခြဲ ခဲ့တယ္လို့ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရး သား ထား တာေတြ႔ရတယ္။

ဒုတိယ ျမန္မာ နိုင္ငံကုိ ျပန္လည္ထူေထာင္ကာစ အခ်ိန္က က်ယ္၀န္းျပီး ရွမ္း ျမန္မာ မြန္ ကရင္ ကခ်င္ႏွင့္ ခ်င္းစ တဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြ ပ်ံ့ႏွ့ံေနထုိင္ေနၾကတဲ႔ ေဒသ ႀကီး တစ္ခုကုိ စည္း စည္းလုံးလုံးနဲ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိဘို႔ ထိန္းသိမ္း အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း အလုပ္နဲ့ ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ ရတဲ့ အလုပ္ဟာ ႀကီးေလး ခက္ခဲတဲ့ တာ၀န္ ေတြျဖစ္ ခဲ့ မွာပါပဲ။

အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အကြဲကြဲ အျပားျပားျဖစ္ ေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးစု ေတြကုိ သူတုိ့ စုေ၀း ေနထုိင္ရာ ေဒသ အလုိက္ ေခါင္းေဆာင္ အႀကီးအကဲေတြ ခန့္ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ ရတာေတြက အခက္ အခဲ မရွိေပမယ္႔ ေ၀းလံတဲ့ ဇင္း မယ္ နဲ့ ယုိးဒယားနိုင္ငံကုိ ခ်ဲ႔ထြင္ သိမ္းပုိက္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း ျပဳ ရတာကေတာ့ ႀကီးေလးတဲ့ တာ၀န္ နဲ့ စရိတ္စက ေတြ ရွိ မွာပဲေလ။ မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေနတဲ႔ ဇင္းမယ္နဲ့ ယုိးဒယားစစ္ပြဲေတြ အတြက္ ထမ္းေဆာင္ၾက ရတဲ့ ျပည္ သူေတြ ဟာ ဆုိး ဆုိး ရြား ရြား သည္းညည္း မခံနိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႔ဟန္ရွိတယ္။

သကၠရာဇ္ ၁၅၆၄ ခုနွစ္ က ဘုရင့္ေနာင္ ယုိးဒယားကို ခ်ီတက္ တုိက္ခုိက္တံုး ဟံသာ၀တီ နန္းေတာ္ႀကီးကုိ မီးရွွိဳ႔ ဖ်က္ဆီးလုိက္ၾကတဲ႔ လယ္သမားေတြရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြမွုကုိ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ အတိ အလင္း ဖြင့္ဟ ၀န္ခံ ထားတယ္။ ဒုတိယ ျမန္မာ နုိင္ငံေတာ္ကုိ ထူ ေထာင္ျခင္း ျပဳတဲ႔ တပင္ေရြထီး ( ၁၅၃၁-၅၀) နဲ့ ဘုရင့္ ေနာင္ (၁၅၅၁ မွ ၁၅၈၁) တုိ့ ရဲ့ နန္း သက္ နွစ္ေပါင္း၅၀ ခန့္အတြင္း မွာ အဆ မတန္ ႀကီးေလးတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ကာ ကြယ္ေရး စရိတ္ ေတြကုိ ထမ္း ေဆာင္ ခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္သူ ေတြရဲ႔ ဘ၀နဲ့ အေျခအေန ေတြကုိ ခန့္ မွန္း ၾကည့္လို့ရပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ လုပ္ငန္း ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို့ ကေတာ့ ပုဂံမင္းဆက္ ဘုရင္ေတြရဲ႔ အစဥ္ အလာကုိ ဆက္ ခံျပီး ဗုဒၶသာသနာ တုိးပြား စည္ပင္ေအာင္ တုိးခ်ဲ႔ ေဆာင္ ရြက္တာေတြ လုပ္ ခဲ့ျပီး။ ယဇ္နတ္ ပူေဇာ္ တာေတြနဲ႔ ေခတ္ ေနာက္က်တဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ အႀကီး အ ကဲ တစ္ဦးေသဆုံးတာနဲ့ သားမယားေတြ ၊ ေက်း က်ြန္ေတြကို အရွင္လတ္လတ္ ျမွဳပ္ နွံၾကတဲ႔ ေရွး ေဟာင္း ဓေလ့ေတြကို ပိတ္ပင္ျပီး ၊ ဓမၼသတ္ေတြ ကုိ စု ေဆာင္း ျပင္ဆင္ျခင္း ေတြ ၊ ျပဳ လုပ္ ခဲ့တယ္လို့ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသားထားတာ ေပါ႔ မ ရယ္။

Wednesday, April 8, 2009

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၁၁ )

ေတာင္ေတာ္ေရြွပုပၸား
က်မတို႔ နွစ္ဦး ဒုတိယ အႀကိမ္ ၊ ပုုပၸား သို့ ထပ္ေရာက္ ခဲ့ ပါသည္။ စိမ္းစိုေနသည့္ ပုပၸား ၏ သဘာဝ အလွမ်ား အား ေငးေမာရင္း က်မ သူ့ အား ေမးခြန္းေတြ ေမးေနမိသည္။ သူ စိတ္ရွည္ စြာ ရွင္းလင္းေျပာျပသည္။

ေရွးတံုးက ျမန္မာ နိုင္ငံရဲ့ မူလ ပထဝီ အေန အထားက အခုလို မဟုတ္ဘူး လို့ သဘာဝ ပထဝီ ပညာရွင္ႀကီး ျဖစ္တဲ႔ ဒတ္ဒ လီစတမ့္မ္ က ေရးသား ခဲ့တယ္ မ ရဲ့မႏၱေလး အထက္ပိုင္း ဧရာဝတီ ျမစ္ညာဟာ အရင္က စစ္ေတာင္းျမစ္နဲ႔ တဆက္ထဲ ျဖစ္တယ္တဲ႔ ၊ ခ်င္းတြင္း ျမစ္ဟာလည္း အခုလို ဧရာဝတီနဲ့ မေပါင္းဆံုေသးပဲ သူ့ဟာသူ သီးသန့္ပင္ လယ္ထဲ ကို စီးဆင္းတယ္ ၊ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝက်ြန္းေပၚ ဆိုတာလည္း အဲဒီတံုးက မေပၚေသးဘူး။ ျပည္ ျမိဳ႔ အနီး တဝိုက္မွာ ပင္လယ္တိမ္ တခု ရွိခဲ႔တယ္ တဲ့ ၊ ေနာက္ပိုင္း ပုပၸား မီးေတာင္ ေပါက္ၿပီး ေျမလႊာေတြ ေျပာင္း လဲ လာတယ္ စစ္ေတာင္းျမစ္က ေရစီး ျပတ္ တယ္ ၊ ခ်င္းတြင္း ျမစ္နဲ႔လည္း အခု လိုေပါင္းဆံု သြားတာ တဲ့ ၊ အင္း ဧရာဝတီနဲ့ ခ်င္းတြင္းေပါင္းၿပီး အဲဒီ ျမစ္ေၾကာင္းေတြက ပါလာတဲ႔ ေျမႏု ေတြဟာ ၊ အနွစ္ တရာမွာ ေျမသား သံုးမိုင္ ခန့္ ျဖစ္ေပၚလာတယ္တဲ႔ ၊ ရာစုနွစ္ မ်ားလာေတာ႔ ျပည္ၿမိဳ႔ ေအာက္ပိုင္းမွာ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝက်ြန္းေပၚေဒသ ႀကီး တေျဖးေျဖး ေပၚလာတာတဲ႔ ၊ မ ေရ မ ကို ကမၻာ့သမိုင္း အနဲ အက်ဥ္း ရွင္းျပခ်င္တယ္

သမိုင္း ပညာရွင္ ေတြက လူ့သမိုင္း ကို ေက်ာက္ေခတ္ ၊ ေၾကးေခတ္ ၊ သံေခတ္ ၊ စက္မွဳေခတ္ ဆိုျပီး ပိုင္းျခား ခဲ့တယ္ ၊ လူတို့ တည္ထြင္ခဲ႔ၾကတဲ႔ လက္နက္ေတြကုိ ၾကည့္ျပီး ယဥ္ ေက်းမွဳ အဆင့္ကို လည္း ပိုင္းျခား သတ္ မွတ္ တယ္ ၊ ၁၉၃၉ ကေန ၁၉၄၅ ခုနွစ္ အထိ ျဖစ္ပြား ခဲ့တဲ့ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ႀကီး အျပီး မွာ သိပၸံ ပညာရပ္ ေတြ အနုစိပ္ လာၾကတယ္ ၊ အေသး ငယ္ဆံုး ရုပ္နုေလး ျဖစ္ၾကတဲ့ အနုျမဴနဲ႔ အေျခခံ အမွဳန္မ်ား အ ထိ ၊ စၾကဝဌာ တခု လံုး လက္တဆံုး နွုိဳက္ လာ ၾကတယ္

လက္နက္ ဖန္တီး မတီထြင္မီ ကာလပုိင္းကုိ သမုိင္း မတုိင္မီ ေခတ္ လို့ သတ္မွတ္ၾကတယ္ ၊ အခ်ိဳ႔ သမုိင္း ပညာ ရွင္ မ်ားက ထပ္မံ ပုိင္းျခားျခင္း ျပဳတယ္ ၊ သမုိင္း ပညာရွင္ ေဂၚဒြင္ခ်ိဳင္း က သမုိင္း မတုိင္မီ ေရွး လူေဟာင္းမ်ား အနက္ မီးကို ေကာင္းစြာ ခ်ဳပ္ကုိင္ ေစ နုိင္ခဲ့ျပီလို႔ ၊ ယူဆ တယ္ ဆိုျပီး ပီကင္းလူက စ ျပီး စာရင္းသြင္းၾကတယ္

မနုသေဗဒ ပညာရွင္ အမ်ားအျပားက ပီကင္းလူေဟာင္းရဲ့ သက္တမ္းကုိ အနွစ္ ငါးသိန္း ပတ္၀န္းက်င္ ေလာက္ က လို့ ခန့္ မွန္းၾက တယ္ ေက်ာက္ေခတ္ၾကီး တစ္ ေခတ္လုံး ကုိ နွစ္ေပါင္း ေလးငါးသိန္း ၾကာမွ် ျဖတ္သန္း ေက်ာ္ လြား ျခင္း ျပဳၾကရတယ္လို႔ လည္း ဆုိ တယ္ ၊ ေက်ာက္ေခတ္က ေန ေၾကးေခတ္ တက္လွမ္းျခင္း ျပဳႏုိင္ ေတာ့ မွ လူ့ သမုိင္းကုိစတင္ တယ္လို့ ဆိုၾက တယ္

ေၾကးေခတ္ကုိ ေၾကးနီေခတ္ နဲ့ ေၾကး၀ါေခတ္ လို့ လည္း သမုိင္း ပညာရွင္ ေတြ က ခြဲျခားၾက တယ္ နိုင္းလ္ ၊ ယူဖေရးတီး ၊ တုိက္ဂရစ္ ၊ အိန္ဒု ၊ ျမစ္၀ါ နဲ့ ကမၻာသစ္ အလယ္ပုိင္း အရပ္ ေဒသ မ်ား တစ္၀ုိက္မွာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ နွစ္ ေပါင္း ခုနစ္ေထာင္ခန့္ က ေၾကးေခတ္ ယဥ္ ေက်း မွုဆုိင္ရာ လူ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတယ္ ၊ အီဂ်စ္ ၊ ဆူေမးရီးယား ၊ ဘာဘီလုံ ၊ အဆီး ရီး ယား ၊ ေခ်ာ္ဒီ ၊ မုိဟန္ဂ်ိဳဒါရုိ ၊ ဟာရပ ၊ တရုတ္ ၊ အင္ကာ ၊ အဇတစ္ ၊ မာယာ ၊ တုိ့ ဟာ ေၾကး၀ါ ေခတ္က ႀကီးက်ယ္ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ျမိဳ႔ျပႏုိင္ငံ နဲ့ အင္ပါယာၾကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ႔ တာေပါ႔။

အဲဒီ ေနာက္ သံေခတ္ကို တက္လွမ္းခဲ့ၾကတယ္ ၊ ေျမထဲ ပင္လယ္ေဒသ ၊ ဥေရာပ ၊ အိႏၵိယ ၊ တရုတ္ ၊ တို့ ဟာ နွစ္ ေပါင္း သုံးေထာင္ခန့္ေလာက္က သံေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား အားေကာင္းရာ အရပ္ ေဒသ မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္ ၊ ပါရွင္း ၊ ေခါမ ၊ ေရာမ ၊ ေမာရိယ ၊ ခ်င္ ၊ ဟန္မင္းဆက္ ၊ အင္ပါယာၾကီး ေတြဟာ ထင္ ရွား ခဲ့ၾက တာေပါ႔ ၊ စက္မွုေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေပၚထြန္းလာတာ ေၾကးေခတ္ သံေခတ္ နဲ့ နွိုင္းစာ လိုက္ေတာ့ ဘာမွ မၾကာလွေသးဘူး စက္မွု ေတာ္လွန္ေရး ဦးေဆာင္ျဖစ္ တဲ့ ျဗိတိန္ နိုင္ငံကုိ စံ ထား ရရင္ နွစ္ေပါင္း၂၀၀ ေက်ာ္ ေလာက္သာ ရွိလိမ့္ဦးမယ္ ၊ ၁၈ ရာစု ၊ ၁၉ ရာစု ၊ ၂၀ ရာစု မ်ား အတြင္း ဥေရာ ပ ၊ ေျမာက္ အေမရိက ၊ အာရွအေရွ႔ဖ်ား အရပ္ေဒသ မ်ား မွာ ေပၚ ေပါက္ ခဲ့တယ္ ၊ ျဗိတိန္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ ဂ်ာမနီ ၊ ရုရွ ၊ အေမရိကန္ ၊ ဂ်ပန္ တုိ႔ဟာ ၾကီး က်ယ္ ထင္ရွားတဲ႔ စက္မွု နိုင္ငံ ႀကီး မ်ား ျဖစ္ၾက တယ္

အခ်ိဳ႔ ႏိုင္ငံေတြဟာ ၊ သံေခတ္ ယဥ္ ေက်းမွု အဆင့္ကေန တက္လွမ္းျခင္း မျပဳႏုိင္ၾကေသးဘူး ၊ အခ်ိဳ႔ လူ႔ အဖြဲ႔ အစည္းေတြမွာ ေက်ာက္ေခတ္ ယဥ္ေက်းမွု အဆင့္ မွာပဲ ၾကြင္းက်န္လ်က္ရွိၾကဆဲပဲ ၾသစေတး လီး ယား တုိက္ ငယ္ ၊ နယူးဂီနီကၽြန္း နဲ့ ကမၻာ့ေခ်ာင္ၾကိဳ ေခ်ာင္ၾကား ေတြ မွာ ေရွး ေဟာင္း လူ့ အဖြဲ႔ အစည္းမ်ား ကို ေတြ႔ ျမင္ေနရဆဲျဖစ္တယ္ ၊ ေခတ္သစ္ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက ေက်ာက္ေခတ္ကို ေရွး ေခတ္ေဟာင္း လူရိုင္း ေခတ္လို့ အမည္ေပးျပီး ၊ ေၾကးေခတ္ ကုိ ေက်းပုိင္ကၽြန္ပုိင္ရွင္မ်ားေခတ္ ၊ သံေခတ္ကုိ ပေဒသရာဇ္ ေျမရွင္ ေခတ္ ၊ စက္မွုေခတ္ကုိ အရင္းရွင္ ဆိုျပီး ပုိင္းျခားသတ္မွတ္ၾကတယ္

၂၁ ရာစု သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက ၂၀ ရာစု ရဲ့ သမုိင္းကုိ ျပဳစု ေရးသားၾကတဲ့ အခါ ဘယ္လို ၊ မွတ္တမ္းတင္ ၾကမွာလဲ ၊ ဒီေန့ ေခတ္ ဟာ ၊ ညူကလီးယားေခတ္ ၊ အာကာသကုိ ေအာင္နိုင္ေသာေခတ္ ၊ စက္ဦးေဏွက္ ကြန္ျပဴတာေတြ ၊ ထြန္းကား တဲ့ ေခတ္ ၊ တနည္း အားျဖင္႔္ အနုျမဴ အာကာသ စက္ဦးေနွာက္ ကြန္ျပဴတာ မ်ား ကုိ ေပါင္းစည္းထားေသာ ေခတ္ႀကီး တစ္ ေခတ္ ျဖစ္တယ္ေပါ႔ ၊ ညူကလီးယား စြမ္းအင္ဘီလူးၾကီးမ်ားကုိ သိပၸံ ပညာရွင္ ေတြ က ထုတ္ယူ ေနၾကတာျဖစ္တယ္

ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ပြဲၾကီးအတြင္းက ရန္ဘက္ ဖက္ဆစ္ ၀င္ရုိးတန္း မဟာမိတ္ အဖြဲ႔ကုိ တြန္းလွန္ တုိက္ ခုိက္ ရန္ ဆို တဲ့၊ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရဟာ အနုျမဴဗုံး လွ်ိဳ႔၀ွက္ စီမံကိန္း ျပဳလုပ္ခဲ့ တယ္ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ၊ ရူပေဗဒ ၊ ဓာတုေဗဒ သိပၸံပညာ ရွင္မ်ားကုိ တာ၀န္ေပးခဲ့ၾကတယ္

၁၉၄၅ နွစ္ ၾသဂုတ္လ ေျခာက္ရက္ေန႔ မွာ တီအင္ တီယမ္းအား တန္ေျခ၂၀၀၀၀ ခန့္ ယူေရနီယမ္ အမ်ိဳးအစား ဗုံးတစ္လုံးကုိ လူဦးေရ ေလးသိန္းခြဲ ရွိတဲ႔ ဟီရုိရွီးမား ျမိဳ႔ ေပၚကို ႀကဲခ် လုိက္တယ္ ေနာက္၃ ရက္ အ ၾကာ ၾသဂုတ္ လ ကုိးရက္ ေန့ မွာ အလားတူ ယမ္းအားရွိ တဲ့ ပလူတုိနီယမ္ဗုံး တစ္လုံးကုိ လူဦးေရ သုံးသိန္းရွိ တဲ့ နာ ဂါ ဆာကီ ျမိဳ႔ေပၚ ကို ႀကဲခ် လုိက္ျပန္တယ္။ ဟီရုိရွီးမား ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သား တစ္သိန္း ေက်ာ္ အေသဆုိး နဲ့ ေသဆုံးတယ္ တစ္ သိန္း ေက်ာ္ ေလာင္မီးက် ျပီး မရွုမလွခံၾကရ တယ္ ၊ နာဂါဆာကီျမိဳ႔သူျမိဳ႔သား ၇၀၀၀၀ ေက်ာ္ေသဆုံး ျပီး ၇၀၀၀၀ ေလာင္မီးက်ခံရတယ္ ျမိဳ႔ၾကီးနွစ္ျမိဳ႔လုံး ပ်က္စီးသြားျပီး အနုျမဴေခတ္ ရဲ့ ပြဲဦးထြက္ ႀကိုဆိုလုိက္ တာ ေပါ႔

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး မျဖစ္ပြား ခင္ နွစ္ကာလ ကတည္းက နိုင္ငံတကာက သိပၸံပညာရွင္ မ်ား ဟာ အနုျမဴဒတ္စင္ မ်ားအတြင္းမွာ ဧရာမ စြမ္းအင္ေတြ ရွိ ေၾကာင္းကုိ သိရွိထား ျပီးၿပီ ေလ ရူသာဖုိဒ့္ ၊ အုိင္းစတုိင္း ၊ နီအယ္ဗုိလ္ ၊ ဟုိင္ဆင္ဘတ္ ၊ ဟာမီ ၊ ဂ်ိဳးလိေယာ့ဂ်ိဳရီ ၊ ဟမ္း တုိ့ ဟာ ညုကလီးယား စြမ္းအင္ သိပၸံပညာရွင္ မ်ားျဖစ္တယ္ ညူကလီးယား စြမ္းအင္ကုိ အဖ်က္ လက္နက္ အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ဖို့ စတင္ႀကံစည္ ကတည္းက သိပၸံပညာရွင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ား မ်ား က ကန့္ကြက္ခဲ့ၾကတယ္ ဒါေပမယ္႔ ၂၀ ရာစုဟာ အေမရိကန္ ရာစု ျဖစ္ရမယ္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့တဲ႔ အေမရိကန္ အစုိးရဟာ သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႔ သတိေပး ခ်က္ ကုိ အေလး မထားဘဲ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ႀကီးဆုံးျပီးေနာက္မွာ ညူကလီးယား လက္နက္မ်ား တုိးတက္ေအာင္ စမ္းသပ္ ခဲ့့ၾကတယ္
ညူကလီးယား လက္နက္ပိုင္ဆိုင္တဲ့ နုိင္ငံ ေတြကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေျပာျပရရင္
ရုရွား ၊ ၇၂၀၀ မွ ၁၆၀၀၀
အေမရိကန္ ၊ ၅၇၃၅ မွ ၉၉၆၀
ျပင္သစ္ ၊ ၃၅၀
အဂ္လန္ ( ယူေက ) ၂၀၀
အိႏၵိယ ၊ ၁၂၀ မွ ၂၀၀
အစၥေရးလ္ ၊ ၇၅ မွ ၁၇၀
တရုတ္ ၊ ၁၃၀
ပါကိစၥတန္ ၊ ၃၀ မွ ၉၂

အဲ ေလာက္ ထိ ပိုင္ဆိုင္ ထားၾကတယ္ ၊ အင္း အခု ေတာ့လည္း အီရန္နဲ့ ေျမာက္ကိုရီးယား ေတြ က ေတာ့ စမ္းသပ္ ေနဆဲ ေပါ႔ မ ရယ္ မ ေျပာတဲ႔ ကဗ်ာ ဆရာမေလး အိႁႏၵာ ရဲ့ ကဗ်ာေလး လိုေပါ႔

စိုးရိမ္ပူပန္မွုေတြနဲ႔..
တဆတ္ဆတ္ခါေနတဲ့..
နွလံုးသားေတြေပၚက..
ရြီးကနဲ ျဖတ္ေျပးသြားမယ့္
ဒံုးက်ည္....။
-

သူ ေလးပင္စြာ ေျပာခဲ႔သည္ အားျပိဳင္မွဳေတြ ျခိမ္းေျခာက္ မွဳ ေတြ နဲ့ ကမၻာႀကီးဟာ စိုးရိမ္ ထိတ္လန့္ စရာ ေတြ အျပည္႔ပါ ပဲ တဲ့ ေလ

က်မ ရင္ထဲက ၊ တိုးတိုးေလးရြတ္ဆို ေနမိသည္ကား
လူ့ ဘဝ ေတြ အမုန္းတရားေတြ
ကိုယ္႔က်င္းကိုယ္တူး
ကမၻာႀကီးမွာ အသက္ ရွင္
စကၠန့္ နွင္႔ အမွ် စိုးရိမ္ပူပင္
ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း ျငီးညဴသံ ေတြ
ခရစၥတိုဖါေကာ႔ဝဲလ္ ေရ
ရွင္႔ ပညတ္ နဲ့ ပရမတ္
က်မ စြဲလန္းသလို
ကမၻာ ႀကီးလဲျပိဳအစိုးရိမ္ေတြ ပို
မငို ပါ နဲ့ လူသားတို့

Thursday, April 2, 2009

နွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၁၀ )

ပုဂံ ညေနခင္းမ်ား
ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳး ေတြ ဟာ တရုတ္ အိႏၵိယ အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ ေတြ အ ျဖစ္ သာသနာ ျပဳ ေတြ အျဖစ္ ပင္လယ္ ဓါးျပ ေတြ အျဖစ္ လွည့္လည္ က်က္စား ခဲ့ၾကတယ္ လို့ ေျပာျပ ခဲ့ တာ သိထားျပီး အဲဒီ တံုးက ကမၻာ အေျခအေန ေတြကို ေျပာျပ ပါ လားဟု က်မက ေတာင္းဆိုေသာအခါ

အဲဒီ ကာလ က ဥေရာပ တိုက္သား မ်ား ရဲ့ေနာက္ခံ သမိုင္း ကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေလ့လာၾကည့္ တဲ့ အခါ ၊ အာရွ ၊ ဥ ေရာပ နွင္႔ အာဖရိက တိုက္ရဲ့ သံုးေျမဆိုင္ ေျမထဲ ပင္လယ္ ေဒသ တဝိုက္မွာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ေရာမ အင္ပါယာႀကီး ပ်က္စီး သြားခဲ႔ တဲ့ ၅ ရာစု ခန့္ေလာက္က စျပီး အေမွာင္ တိုက္ ထဲကို က်ေရာက္ နစ္မြွန္း ေနခဲ့ တဲ့ ဥေရာပ တိုက္ ဟာ ၁၄ ရာစုခန့္ ေလာက္မွ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ ရန္ ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွား စ ျပဳ လာ တယ္ အခ်ိန္ကာလ က အတိုးတက္ဆံုးျဖစ္တဲ႔ အီတလီနိုင္ငံ ၊ ဖေလာရင့္စ္ ၊ ဗင္းနစ္စ္ ၊ ေဒသ တ ဝိုက္ က အစ ျပဳၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ကို ေရာက္ဘူး တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ေရးသား ထားၾက တဲ့ ဗင္းနစ္စ္ ျမိဳ့ သား မာကိုပိုလို ၁၃ ရာစု ၊ အီတလီ နိုင္ငံသား နီကိုယိုဒီ နွင္႔ ကြန္တီ ၁၅ ရာစုဝန္းက်င္ ၊ ဆံတိုစတက္ပနို ၁၅ ရာစု ဝန္းက်င္ ၊ ရုရွား နိုင္ငံသား နီတင္ကင္ ၁၅ ရာစု တို့ ၏ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမ်ားကို ေတြ႔ရွိရ တယ္။

၁၄ ရာစုခန့္ အထိ ဥေရာပ တတိုက္ လံုးကို လြွမ္းမိုး ႀကီးစိုး ခဲ့တဲ့ ကက္သလစ္ ဂိုဏ္းႀကီးနဲ့ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ အို ႀကီး ဟာ ဆင္းရဲသား မ်ားရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြ မွဳ ေၾကာင့္အင္အား ေလ်ာ႔ပါး လ်က္ ရွိေနတယ္ ၊ အရင္းရွင္စနစ္ ကို စတင္ အသက္ ဝင္ ခါ စ ေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ က အင္အား ႀကီးမား တဲ့ စပိန္နိုင္ငံ နဲ့ စပိန္ဘုရင္ အုပ္ ခ်ဳပ္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ နိုင္ငံသား ေတြဟာ အတၱ လန္တိတ္ ၊ ပစိဖိတ္ ၊ အိႏၵိယ သမုဒၵရာစတဲ့ ေရျပင္ ေတြ ကို ျဖတ္ ေက်ာ္ၿပီး တိုင္းသစ္ ျပည္သစ္ ရွာေဖြ ခဲ့ၾက တယ္ ၊ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶ ရာ နဲ့ အေမရိက ကုန္းေျမ ၊ ပစိဖိတ္ သမုဒၶရာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ဖိလစ္ပိုင္ က်ြန္းစုေတြကို ေတြ႔ရွိ တယ္ ရာ စုနွစ္ အေတာ္ၾကာ ထိ လြွမ္း မိုး ႀကီး စိုးခဲ့တယ္ ေပၚတူဂီ ေတြဟာ အာဖရိက တိုက္ကို အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶရာ ေရျပင္မွ လွည္႔ပတ္ကာ အိႏၵိယ သမုဒၶရာ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ ၁၅ ရာစု ေက်ာ္ ေက်ာ္ ေလာက္ မွာ အိႏၵိယ နိုင္ငံက ဂိုဝါနယ္ အင္ဒိုနီးရွင္းက်ြန္းစုက ဂ်ာဗားနယ္ နဲ့ တရုတ္နိုင္ငံက မာေကာက္ နယ္ ေတြကို သူတို့ရဲ့ အေျခခံစခန္းမ်ား အျဖစ္ ျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကတယ္ ။

အဲဒီ လို အာရွတုိက္ ကုန္းေျမနဲ႔ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ တ၀ုိက္ကို က်ဴးေက်ာ္၀င္ ေရာက္ ၾက တဲ့ ေပၚ တူဂီမ်ား ထဲ မွာ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္မွု အတြက္ နယ္ သစ္ ပယ္သစ္ နဲ့ ေစ်းသစ္ မ်ား ထူေထာင္ ၾကသူ မ်ား အျပင္ ကက္သလစ္ ဂုိဏ္း၀င္ သာသနာ ျပဳ မ်ား နဲ့ ေၾကးစား စစ္သား မ်ားက အစ ပင္လယ္ ဓားျပ မ်ား အ ထိ ပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႔ရွိရတယ္

အဲဒီ စပိန္ နဲ့ ေပၚတူဂီ တုိ့ဟာ အတၱလႏၲိတ္ ပစိဖိတ္နဲ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ေတြမွာ မင္းမူျပီး အ ေမ ရိကနဲ့ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမေတြ ေပၚ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ျခင္း ျပဳ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဗိတိန္ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဒတ္ခ်္ စ တဲ့ ဥေရာပ နုိင္ငံသားေတြဟာ သူတို့ နဲ့ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္း ျပဳႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အေျခအေန မရွိၾက ေသး ဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္က ဒတ္ခ်္ ေတြ ဟာ စပိန္ဘုရင္ လက္ေအာက္ခံ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ နိုင္ဘို့ အတြက္ ရုန္းကန္ တြန္း လွန္ ေနရ ေသး တဲ့ အေျခမွာသာ ရွိေသးတယ္ တခုက ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ စတဲ့ နိုင္ငံေတြ မွာ တန္ခုိး အင္အား ႀကီး မား ေနတုန္းျဖစ္တဲ႔ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္နဲ့ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ေတြကို ရွင္း လင္း ဖယ္ ရွားျခင္း မျပဳႏုိင္ေသး ဘူး။

စပိန္နွင့္ နွုိင္းယွဥ္လုိက္တဲ႔ အခါ ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ တုိ့ဟာ ဒုတိယ တန္းစား နိုင္ငံမ်ား အဆင့္၌သာ ရွိၾကတယ္ ဒါ ကေတာ့ ဒုတိယ ျမန္မာႏုိင္္ငံ ကုိ စည္းလုံး သိမ္းသြင္း ျပီး ျပန္လည္ ထူေထာင္ျခင္း ျပဳအံ့ ဆဲဆဲ အ ခ်ိန္ ေလာက္ က ျမန္မာ နိုင္ငံ အပါ အ၀င္ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမႏွင့္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ မ်ားသုိ႔ က်ဴး ေက်ာ္္၀င္ ေရာက္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကုိလုိနီသမား မ်ားနဲ႔ အျခား က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ အံ့ ဆဲ ဆဲ ျဖစ္တဲ႔ ဥေရာပ တုိက္ ကုိလိုနီ သမားမ်ားရဲ႔ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ သမုိင္းနဲ့ ေယဘုယ် အ ေနအထားပဲျဖစ္တယ္ ဟု ရွင္းျပ ခဲ့ပါ သည္။

သူ က
ပုဂံ ညေနခင္း နွင္႔ ပုဂံ ရွဳခင္းေတြ ၾကား သူနွင္႔ က်မ လမ္းေလွ်ာက္ ရင္း ဗဟုသုတ ေတြ ရွင္းျပခဲ႔သလို ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ နွင္႔ အမွန္တရား၏ ေတာင္တန္းမ်ား အေ႒ကာင္း ေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကသည္ အနုပညာ ဖန္တီးျခင္း ကို သူ က်န္ ေနသည္ သူ အသက္ ထက္ဝက္ နဲ့ ဆက္ လုပ္သြားမွာပါ မ ရယ္ တဲ့ က်ြန္ေတာ္႔ဘဝ ထဲ ဝင္ လာရဲ ပါ့ မလား လို့ ေမး သလိုလိုနွင္႔ က်မ ထံမွ အေျဖ ကိုေတာ့ သူ မေတာင္းဆိုခဲ့ပါ။

ဟိုးအေဝး မိုးကုပ္ စက္ဝန္း တေနရာ ဆီသို့ သူေငးေမာ ရင္း ေျပာျပသည္ က်ြန္ေတာ္ ၁၀ တန္းေျဖျပီး တဲ့ ေန့ မွာ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရဲ့ ေတာရြာ ေလးဆီ အလည္ လိုက္သြားတယ္ နွစ္ ရက္ေလာက္ၾကာ တယ္ ျပန္ လာ ေတာ့ အဖြားက အထုပ္ကေလးျပင္ထားတယ္ ဦးေလးဆီ သြားေနေတာ့တဲ့။ ၁၀တန္း ေျဖၿပီး စ က်ြန္ေတာ္ ဘုမသိ ဘမသိပါပဲ ေနာက္ ၃ လ ၾကာမွ အေမ အိမ္က ဆင္းသြား တာ သိရတယ္ ဦးေလး အိမ္မွာ ေနရင္း မနက္ ၂ နာ၇ီထိုး ေလာက္မွာ အဖြားနဲ႔ အေဒၚ စကားေျပာေနတာကို က်ြန္ေတာ္ နိုးသြား ျပီး ၾကား လိုက္ရတယ္ ကေလး ေတြ ေတာ့ ဒုကၡ ပဲတဲ့ သားသား သိသလား ဆိုေတာ့ အဖြားက မသိ ေသး ဘူးတဲ့ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အသံ မထြက္ေအာင္ ႀကိတ္ ငိုခဲ့ရတယ္ ေနာက္ေန့ ေတြ မွာလည္း အဖြား ေရွ႕မွာ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနခဲ့ရတယ္ လူပ်ိဳေပါက္ အရြယ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ဘဝ ကတည္း က စိတ္ထဲမွာ အနာတရ ေတြ အမ်ားၾကီး ျဖစ္ခဲ့ တယ္ ကိုယ့္ ဘဝ ကိုယ္ ရုန္းကန္ရတယ္ ကိုယ္ေျခေထာက္ ေပၚ ကိုယ္ရပ္ရတယ္ အဲဒီ ကတည္းက စျပီး ကိုယ့္ဖာသာ အလုပ္ ရွာ လုပ္ တယ္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ စုေန တယ္ အေဝးသင္တက္တယ္။

သူ တိုးတိတ္လြန္းစြာ
ဟိုး အေဝး တေနရာသို့ စိုက္ၾကည့္ ကာ ညည္း တြားသံ လိုလို ေျပာျပသည္ သူ မိဘေမတၱာ ငတ္မြတ္ ေခါင္း ပါး ခဲ့ရသည္ပဲ မ်က္ရည္ ေဝ့ေသာ သူ့ မ်က္ဝန္း ေတြကို က်မ ၾကင္နာ ေနြးေထြး စြာ အား ေပး ေနမိသည္ ေလနုေအး က နူးညံ့ လြန္း စြာ သူနွင္႔ က်မ ၾကားကို ျဖတ္ဝင္လာခဲ႔သည္ ဆံပင္ ရွည္ ကို နွစ္သက္စြာ ထားတတ္သည္သူ့ ကို က်မ ေငးေမာၾကည့္ ေနမိသည္ ဂီတ နက္သန္ ကိုေစာညိန္း၏ ေတး မ်ားစြာကို သူ နွစ္ၿခိဳက္ သည္ သူ့ လက္ ေခ်ာင္း ေတြက ကဗ်ာပန္းေတြ မ်ားစြာ ဖူးပြင္႔ေစခဲ႔သည္ သူ့ ရင္ခုန္သံေတြကို က်မ အတြက္ အိပ္မက္ အျဖစ္ သူ ေပးခဲ့သည္။

က်မ က ေရာ
အစ္မႀကီး ေတာ့ အမိအရာ ဆိုသည့္ ထံုးတမ္း ဓေလ့မ်ား ကို ကိုင္စဲြကာ ၊ က်မအား တေယာက္ျပီး တေယာက္ ေျပာလာာၾကသည္။ အိမ္ေထာင္ေရး ဆိုတာ မိန္းကေလး အတြက္ အေရးႀကီးတယ္ သမီး အတြက္ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ ေအာင္ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္နွမ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြ အားလံုးက ဝိုင္းဝန္း လုပ္ထား တာ တဲ့ က်မ ကို အရုပ္ကေလးလို လွပသည္႔ အဘိုးတန္ဆာ ေတြ ဆင္ျပီး မွန္ဘီဒိုထဲ အလွ ျပရန္ ႀကိဳစား ေနၾကသည္ လိုရာ သြန္းလုပ္ရန္ ပံုစံခြက္ထဲ ထည့္ ၾကသည္ သူတို့ ေျပာသမွ် တခြန္း ျပန္ေျပာ ခြင္႔ မရသည့္ က်မ အား သူတို့ သ ေဘာက် စီမံသည္ ကာယကံရွင္ကို လူရယ္လို့ အေရး မထား ဖန္တီး ခ်င္ၾက သည္ ဒါေပမယ္႔ က်မ စိတ္ ကို ဘယ္သူ ဘယ္ဝါကို ေတာ့ မခ်စ္နဲ႔ ့လို့ ေျပာလို႔ မရဘူးမို့လား သူတို့ နွစ္သက္ သူ ကိုပဲ ခ်စ္ရမယ္ လို့လည္း စီမံ လို့ မွ မရတာ ၊ အခ်စ္ဆိုတဲ႔ မျမင္ရတဲ႔ အရာတခုပါ။ စိတ္ဆိုတာ ပံုစံခြက္ ခ်ခ်င္ သူေတြ စကားကို နားေထာင္ တတ္တာမွ မဟုတ္တာ ၊ အသဲနွလံုး ဆိုတာ ၊ ေကာ္ဖီတခြက္မွ မဟုတ္ တာ ၊ ရွင္လ်က္ႏွင္႔ ေသျခင္း ဆိုသည့္ အိပ္မက္ကို က်မအား ေပးေနၾကပါၿပီေလ

Wednesday, March 25, 2009

နွွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ နွင္႔ အရိမဒၵန ( ၉ )

ပုဂံ ေန့ လည္ ခင္း

နတ္သမီး ကမ္းပါး တေနရာ ၊ သူေရွ႔ ကေန အျမန္ေျပး သြားၿပီး က်မကို လိုက္ခဲ့ ပါ တဲ့သူရွိရာဆီ က်မ ေလွ်ာက္ သြား ေသာ အခါ အေဝး က ေန က်မအား ဓါတ္ပံုေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ရိုက္ေနသည္မွာ သူ့ နား ေရာက္ လာသည္ အထိ ၊ သူ က်မ ေလွ်ာက္လာ သည္ကို ေငးေမာစြာ ၾကည့္ ရင္းေျပာသည္။

မ ရယ္ အျဖဴေရာင္ လက္ရွည္ေလးနဲ႔ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေလ မွာ ဝဲေနျပီး မ လမ္းေလွ်ာက္ လာတဲ့ အမူအယာ ေလးဟာ ေလထဲမွာ လြင္႔ပါးေၾကြေလ်ာ လာတဲ့ နွင္းဆီ ပြင္႔ဖတ္ေလးလို ေငးေန ရေလာက္ ေအာင္ ျမန္မာ ဆန္လြန္းတဲ႔ အလွပါဗ်ာ လို့ ေျပာေတာ႔ က်မ ရွက္ေသြးျဖန္းသြားခဲ႔ပါသည္ မ ကို က်ြန္ေတာ္ အိပ္မက္ ေနတာၾကာလွပါၿပီ ဒါေပမယ္႔ မ ကေတာ့ မသိခဲ့ပါဘူး ရန္ကုန္မွာ မ ေနတဲ့ ျပည္လမ္းက အ ေဆာင္ ေရွ႔ကို က်ြန္ေတာ္ အျမဲလိုလို ေရာက္ေနခဲ့ တယ္ အေဆာင္ ျပဴတင္းေပါက္က မ အရိပ္ေလး ကို က်ြန္ေတာ္ေငးၿပီး ျပန္လာခဲ႔ရတာပါ မ အတန္းတက္ေနရင္ က်ြန္ ေတာ္ လာေငးေနတတ္တာ မ မသိခဲ့ ပါဘူး မ မသိေအာင္ မ သြား ေလ ရာ ခပ္လွမ္းလွမ္း က တေကာက္ ေကာက္ လိုက္ ေနခဲ့တာ အေတာ္ မ်ားခဲ႔ပါၿပီ

အယ္ ေပၚၿပီ အဲဒီတံုးက ဘာလို့ လာနုတ္မဆက္တာလဲလို့ က်မကေမးေတာ႔ မ က က်ြန္ေတာ့္ထက္ ပညာေရး ကအစ သာတယ္ေလ မ ကိုခ်စ္တဲ႔သူေတြ လိုခ်င္တဲ႔ သူေတြ လည္း မ်ားတယ္ က်ြန္ေတာ္ အနား ေတာင္ မကပ္ရဲ ပါ ဘူးတဲ့ ။

အဲလို မေျပာစမ္းပါနဲ႔လို႔ က်မက ေျပာေတာ႔ မ ကို ခ်စ္တဲ႔သူေတြမ်ားေတာ႔ မ က အခ်စ္ကို အထူး အဆန္းလို့ မထင္ေတာ့ ဘူးေပါ႔ေနာ္ ၊ ဘယ္သူ့ အခ်စ္က မ ရင္ထဲမွာ ပိုျပီး တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔ ၊ မထင္ ေတာ့ ဘူးလား။ က်မ မ်က္ႏွာ ညိုးသြားေတာ႔ သူ စကားလြဲေျပာင္း လိုက္သည္။

မ ပုဂံ ရွဳခင္းေတြ သိပ္လွတယ္ေနာ္ ဧရာဝတီက ေတာ့ ေခတ္ေတြ အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္း ေနေပမယ့္ သူက ေတာ့ တည္ျငိမ္စြာ စီးဆင္းျမဲပါ ပုဂံ ေခတ္က စစ္သည္ ေလးသိန္းနဲ့ ညီမွ် တဲ့ သူရဲေကာင္းေလးဦး ရွိခဲ႔တယ္ က်န္စစ္သားရယ္ အဲေနာက္တေယာက္ကေတာ့ ထန္းပင္ တစ္ေထာင္ ကို တက္လိုက္ ဆင္းလိုက္ တေန့ ထဲ လုပ္နိုင္တဲ့ ျမင္းမူ အရပ္က ငေထြးရူးရယ္ ၊ ေနာက္တေယာက္က နြားအရွဥ္းသံုးဆယ္ကို တျပိဳင္ တည္း ထြန္ႏိုင္တဲ႔ ပုပၸါးအရပ္က ငလံုးလက္ဖယ္ရယ္ ၊ ေညာင္ဦးကမ္းပါးကေန ဧရာဝတီ ျမစ္ထဲ ဆင္း ကူးျပီး ဟိုဘက္ကမ္း ေရာက္တာနဲ့ ခ်က္ျခင္းျပန္ကူးလာၿပီး ေညာင္ဦးကမ္းပါးေပၚ ေရာက္တာနဲ့ ေျပးတက္ လာနိုင္တဲ့ ေညာင္ဦးဘီး ရယ္ ေပါ႔ ၊ က်ြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ့ ရတဲ့ ျမန္မာ႔ သမိုင္းပုဂံ သူရဲ ေကာင္း ေတြ မွတ္မိတယ္မို႔လား လို့ ေျပာေတာ႔ က်မ ေခါင္းညိတ္ မိသည္။
ဟိုတေန့ က ရန္ကုန္က အသက္ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္ ေလာက္ရွိတဲ႔ က်ြန္ေတာ္႔ တူေလး နဲ့ ဖံုးဆက္ ျဖစ္တယ္။ တူေလး ဘာလုပ္ ေနတာလဲ ေမးေတာ့ သိုင္းသမား တရုတ္ သူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္း လုပ္တမ္း ကစား ေနတာတဲ့။ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာ သူရဲေကာင္း က်န္စစ္သား လုပ္တမ္း ကစား ပါလား ေျပာေတာ႔ က်န္စစ္သားကို မသိဘူး တဲ့ သားတို့ က တရုတ္သိုင္းကားပဲ ၾကည့္ ေတာ့ သိုင္းသူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္းပဲ သိတာတဲ့ ေလ

သူက ပင့္သက္ ရွိဳက္ရင္းျငီးတြား စြာ ေျပာျပ ေနသည္ ျမန္မာျပည္ ကို လာ သြား တဲ့ ဂ်ပန္ လူမ်ိဳး ဓါတ္ပံု ဆရာ ယာမာမိုတို က နွိဳက္ကလပ္ တခုမွာ ရိုက္ ခဲ့တဲ့ ဓါတ္ပံု ေတြ ကို ဂ်ပန္မွာ ဓါတ္ပံု စာအုပ္ ႀကီး ထုတ္ ထားတယ္ ဒီ ေခတ္ ဒီ စနစ္ႀကီး ထဲက ဆယ္ေက်ာ္ သက္ လူငယ္ က ေလး ေတြ နဲ့ ဆယ္နွစ္ ဝန္းက်င္ ကေလး ေတြ ဟာ အ နာဂတ္ တိုင္း ျပည္ အတြက္ အမ်ိဳး သား ေရး စိတ္ ဓါတ္ ေတြ အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမွဳ ေတြကို ေရွး ဘိုးေဘး ဘီဘင္ ေတြ လို မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ အျပည္႔ နဲ့ ဆက္လက္ ထိမ္း သိမ္း နိုင္ပါ့ မလား ဗ်ာ။ က်ြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဘိုး ေဘးဘီဘင္ေတြ ကိုလိုနီ ေပၚတူဂီ ဆန့္က်င္ေရးစစ္ပြဲဟာ နွစ္ေပါင္း ၃၅၀ တိတိ ေရွးက်ခဲ႔တယ္ ၁၉၆၃ ခုနွစ္ကမွ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကိုလိုနီ အေျခခံ စခန္း တခုျဖစ္တဲ႔ ဂိုဝါနယ္ကို အိႏၵိယ အစိုးရက ရွင္းလင္း ဖ်က္သိမ္းျခင္းျပဳခဲ႔ရတာပါ။ တကယ္ ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ တစိပ္ တေဒသ ဟာ ၁၆၀၀ ခုနွစ္ ကတည္းက ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႔ ေအာက္ကို ေရာက္သြား ခဲ့ရျပီး က်ြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ေတြက နယ္ခ်ဲ႔ ဆန့္ က်င္ ေရး အဲဒီ ကတည္းက ဆင္နြွဲ ခဲ့ ရတာပါ ၊ ၁၅ ရာစု ခန့္ေလာက္က ၊ အာဖရိက တိုက္ကို ပတ္ျပီး အိႏၵိယ သမုဒၵရာ နဲ့ အာရွတိုက္ကို စ တင္ ေတြ႔ရွိခဲ႔ တဲ့ ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳးေတြဟာ တရုတ္ ၊ အိႏၵိယ ၊ အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ေတြ အျဖစ္ သာသနာျပဳေတြ အျဖစ္ ပင္လယ္ဓါးျပ ေတြ အျဖစ္ လွည့္လည္ က်က္စား ခဲ့ ၾကတယ္
၁၆ ရာစု ဆန္းေလာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ ပင္ လယ္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ မြန္ႀကီးအကဲမ်ား ထံနဲ့ ရခိုင္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ ရခိုင္ အႀကီး အကဲ မ်ား ထံမွာ ေၾကး စား စစ္သား မ်ား အျဖစ္ အမွဳ ထမ္းခဲ့ၾကတယ္ ဖိလစ္ ဒီဘရစ္တို ေခၚ ငဇင္ကာ ဟာ ၁၅၉၀ ခုနွစ္ ေလာက္ မွာ ရခိုင္အႀကီးအကဲ မင္းဖေလာင္း ထံမွာ ေၾကးစား စစ္သား အျဖစ္ အမွဳထမ္း ခဲ့တယ။္ ဟံသာဝတီကို တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ ဆီး ေတာ့ ငဇင္ကာကို ျမိဳ႔ ေစာင့္ အျဖစ္ ထား ခဲ့တယ္ အခြင္႔ ေကာင္းကို ေခ်ာင္း ေျမာင္း ေနတဲ့ ငဇင္ကာ ဟာ အႏၵိယနိုင္ငံ ဂိုဝါနယ္ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ဘုရင္ခံ ခ်ဳပ္နဲ႔ အဆက္ အသြယ္ျပဳၿပီး သံလွ်င္ နယ္ကို ကိုလိုနီနယ္ အျဖစ္ အတိအလင္း ေၾကျငာ လိုက္တယ္ သက္တန္း ၁၃ နွစ္ ၾကာတယ္ ငဇင္ကာ ဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ ဝင္ေတြရဲ႔ ဘုရားပုထိုးေတြ ကို ဖ်က္ ဆီးျပီး ဌာပနာ ေတြကို အတင္း အဓမၼ ယူတယ္ ၁၆၁၃ ခုနွစ္ မွာ ေညာင္ရမ္း ေဒသက ျမန္မာ အႀကီး အကဲ အေနာက္ဘက္လြန္ ကေန သံလွ်င္ ကို အေျခခံ စခန္း ျပဳလုပ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို စ တင္ျခိမ္းေခ်ာက္ ေနတဲ့ ငဇင္ကာ တို့ကို တိုက္ခိုက္ ေခ်မွဳန္း ပစ္ လိုက္ရတယ္ ဂိုဝါနယ္က စစ္ကူပို့ လိုက္တဲ့ စစ္သေဘ္ာ ၅ စင္း အနက္က ၄ စင္းကိုလည္း တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီး ျခင္းျပဳလိုက္ရတယ္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ တို့ ရဲ့ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ သူရဲေကာင္း စြမ္းရည္မ်ား ကို ၾကား သိ ရ ေသာ အခါ က်မ ေသြးမ်ား ပူေနြးဆူပြက္ လာ သကဲ့ သို့ ခံစား လိုက္ရ ပါ ေတာ့ သည္။